骨气｜冷露二候·雀进激流为蛤——贵在一个“趣”字
金风打金风抽丰阵阵 ，趣冷凉日甚 ，骨气蛤贵个字海里的冷露流蛤蜊却一日日多了起来 。
冷露二候·雀进激流为蛤 徐冬冬（绘）
似乎一名机械峻厉的候雀师长教员 ，俄然变得轻松滑稽起来 ，进激讲了一个滑稽的趣故事 。
这就是骨气蛤贵个字冷露二候“雀进激流为蛤”的故事 。
故事说 ，冷露流当暮秋的候雀冬风吹进了除夜海 ，天空遨游飞翔的进激雀鸟就变作海里的蛤蜊 。这个物候特点像不像一个无邪的趣童话 ？抑或一个逗趣的打趣 ？
《月令七十二候集解》有板有眼地描摹“雀进激流为蛤” ：“雀 ，小鸟也 ，骨气蛤贵个字其类不一 ，冷露流此为黄雀 。候雀激流 ，进激海也，《国语》云 ：雀进除夜海为蛤。盖冬风峻厉 ，多进于海 。变之为蛤 ，此飞物化为潜物也 。蛤，蚌属 ，此小者也。”
用如斯看似客不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅、感性、朴质的文字来诠释小鸟因何变成蛤蜊 ，像不像一名好手在讲故事时崇高崇凹地掌控着冷滑稽的火候 ？
祖先不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅查询拜访到 ，在冷露二候的暮秋时节 ，金风打金风抽丰阵阵，冷凉日甚 ，自北向南的海面也一天冷过一天 ，空中再也见不到本来那些飘动叫叫的雀鸟了，海里的蛤蜊却一日日多了起来——哦 ，本来是小鸟变成了蛤蜊 ，跑到了海里 ，空中翻飞之物变成水中躲躲之物了 。
在海边糊口过的人都晓得 ，到了冷露二候 ，加重的秋冷已使得小小的鸟儿不敢再邻近乱飞 ，而是寻觅那绝对次要的中心躲了起来 。可是 ，这冷凉倒是海洋生物最好的催生剂和增鲜剂 ，各类各样的海洋生物最早迎来一年傍边最肥美的时节 。蛤蜊的品种单一 ，历来受贪吃者快活喜悦爱好。祖先对这类气候的不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅查询拜访是精微的 ，但结论必定是舛错的，除夜海里的蛤蜊当然不是空中的黄雀变的 。
对祖先的这个“偏向” ，我们不妨从艺术的角度来不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅鉴赏 。我倒感应感染 ，这个“偏向”使得冷露二候“雀进激流为蛤”在二十四骨气七十二候中显得非分非分出格出格 ，因为其他物候特点的不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅查询拜访总结都像学术研究一样经得起思虑 ，唯有“雀进激流为蛤”布满了想象力 ，带着无邪的童趣 。
这类想象力和童趣面前 ，理论上是祖先的一种生命不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅 。祖先信赖六合间的生命是轮回交游交游 、生生不息的，一段生命停止此后 ，会以此外一种外形从头最早。暮秋时节 ，人们创作创造天上的雀鸟都不见了 ，同时呢 ，又创作创造海边多了良多蛤蜊 ，是以就把这两种生命气候 、生命外形联络了起来 。
真实祖先不该复杂地讪笑这类联络的无稽 ，不妨沉思这类生命不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅里 ，是不是是透闪现祖先对生命浪漫的想象和对实足生命的畏敬呢 ？这类浪漫和畏敬是不是是很心爱呢 ？
《四时》恰是以笼统的文字来表达四时轮回傍边 ，对生命浪漫的想象和对实足生命的畏敬 。从这点来讲 ，画家感应感染祖先的魂魄和本身是相通的 。二十四骨气七十二候在科学上是一回事 ，在艺术上又是此外一回事 ，艺术的本质仍是对生命的根究 。他最嘉奖并作古力在冷露二候画作中表达的 ，幻想下场等于一个“趣”字 。
“雀进激流为蛤”的想象妙在滑稽 ，而讲究定见意义是中国传统艺术所寻求的一个初级境界 。非论水墨仍是彩墨 ，“趣墨”都是上上之境 。而在冷露暮秋里，这个“趣”字尤显忧伤 。
看宋朝婉约派词人柳永写冷露的这几句词 ：“水风轻 、蘋花渐老 ，月露冷 、梧叶飘黄 。”“几孤风月，屡变星霜 。”“黯相看 。断鸿声里 ，立尽夕照。”不是文人更随便伤感，而是时至冷秋，气候笼统渐冷 ，日照促进 ，风起叶落，不成阻拦地在人们心中激起疾苦之感 ，随便令人生出伤感、郁悒甚至积郁之情 。
这时辰 ，一个“趣”字是多么次要 、多么忧伤啊 ！以“雀进激流为蛤”的童趣之心 ，乐在个中，在“月露冷”中赏秋冷之趣，在“梧叶飘黄”中赏春色之趣 ，在“屡变星霜”中赏秋菊秋华之趣 ，在“立尽夕照”中赏秋蟹秋蛤之趣 。创作创造四时之趣 ，并以定见意义之心创作创作创造出身活中更多的情味 ，这莫非不是很初级的浪漫，不是对生命布满炊火气的畏敬吗？
没故定见意义之心 ，是很难真正创作创造暮秋之美的 。假定人们能从《冷露·二候雀进激流为蛤》中 ，感应感染到秋冷之趣 、春色之趣，那么 ，画者的心也就欣喜了 。
（文/徐立京 绘/徐冬冬）
金风打金风抽丰阵阵 ，趣冷凉日甚 ，骨气蛤贵个字海里的冷露流蛤蜊却一日日多了起来 。
冷露二候·雀进激流为蛤 徐冬冬（绘）
似乎一名机械峻厉的候雀师长教员 ，俄然变得轻松滑稽起来 ，进激讲了一个滑稽的趣故事 。
这就是骨气蛤贵个字冷露二候“雀进激流为蛤”的故事 。
故事说 ，冷露流当暮秋的候雀冬风吹进了除夜海 ，天空遨游飞翔的进激雀鸟就变作海里的蛤蜊 。这个物候特点像不像一个无邪的趣童话 ？抑或一个逗趣的打趣 ？
《月令七十二候集解》有板有眼地描摹“雀进激流为蛤” ：“雀 ，小鸟也 ，骨气蛤贵个字其类不一 ，冷露流此为黄雀 。候雀激流 ，进激海也，《国语》云 ：雀进除夜海为蛤。盖冬风峻厉 ，多进于海 。变之为蛤 ，此飞物化为潜物也 。蛤，蚌属 ，此小者也。”
用如斯看似客不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅、感性、朴质的文字来诠释小鸟因何变成蛤蜊 ，像不像一名好手在讲故事时崇高崇凹地掌控着冷滑稽的火候 ？
祖先不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅查询拜访到 ，在冷露二候的暮秋时节 ，金风打金风抽丰阵阵，冷凉日甚 ，自北向南的海面也一天冷过一天 ，空中再也见不到本来那些飘动叫叫的雀鸟了，海里的蛤蜊却一日日多了起来——哦 ，本来是小鸟变成了蛤蜊 ，跑到了海里 ，空中翻飞之物变成水中躲躲之物了 。
在海边糊口过的人都晓得 ，到了冷露二候 ，加重的秋冷已使得小小的鸟儿不敢再邻近乱飞 ，而是寻觅那绝对次要的中心躲了起来 。可是 ，这冷凉倒是海洋生物最好的催生剂和增鲜剂 ，各类各样的海洋生物最早迎来一年傍边最肥美的时节 。蛤蜊的品种单一 ，历来受贪吃者快活喜悦爱好。祖先对这类气候的不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅查询拜访是精微的 ，但结论必定是舛错的，除夜海里的蛤蜊当然不是空中的黄雀变的 。
对祖先的这个“偏向” ，我们不妨从艺术的角度来不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅鉴赏 。我倒感应感染 ，这个“偏向”使得冷露二候“雀进激流为蛤”在二十四骨气七十二候中显得非分非分出格出格 ，因为其他物候特点的不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅查询拜访总结都像学术研究一样经得起思虑 ，唯有“雀进激流为蛤”布满了想象力 ，带着无邪的童趣 。
这类想象力和童趣面前 ，理论上是祖先的一种生命不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅 。祖先信赖六合间的生命是轮回交游交游 、生生不息的，一段生命停止此后 ，会以此外一种外形从头最早。暮秋时节 ，人们创作创造天上的雀鸟都不见了 ，同时呢 ，又创作创造海边多了良多蛤蜊 ，是以就把这两种生命气候 、生命外形联络了起来 。
真实祖先不该复杂地讪笑这类联络的无稽 ，不妨沉思这类生命不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅里 ，是不是是透闪现祖先对生命浪漫的想象和对实足生命的畏敬呢 ？这类浪漫和畏敬是不是是很心爱呢 ？
《四时》恰是以笼统的文字来表达四时轮回傍边 ，对生命浪漫的想象和对实足生命的畏敬 。从这点来讲 ，画家感应感染祖先的魂魄和本身是相通的 。二十四骨气七十二候在科学上是一回事 ，在艺术上又是此外一回事 ，艺术的本质仍是对生命的根究 。他最嘉奖并作古力在冷露二候画作中表达的 ，幻想下场等于一个“趣”字 。
“雀进激流为蛤”的想象妙在滑稽 ，而讲究定见意义是中国传统艺术所寻求的一个初级境界 。非论水墨仍是彩墨 ，“趣墨”都是上上之境 。而在冷露暮秋里，这个“趣”字尤显忧伤 。
看宋朝婉约派词人柳永写冷露的这几句词 ：“水风轻 、蘋花渐老 ，月露冷 、梧叶飘黄 。”“几孤风月，屡变星霜 。”“黯相看 。断鸿声里 ，立尽夕照。”不是文人更随便伤感，而是时至冷秋，气候笼统渐冷 ，日照促进 ，风起叶落，不成阻拦地在人们心中激起疾苦之感 ，随便令人生出伤感、郁悒甚至积郁之情 。
这时辰 ，一个“趣”字是多么次要 、多么忧伤啊 ！以“雀进激流为蛤”的童趣之心 ，乐在个中，在“月露冷”中赏秋冷之趣，在“梧叶飘黄”中赏春色之趣 ，在“屡变星霜”中赏秋菊秋华之趣 ，在“立尽夕照”中赏秋蟹秋蛤之趣 。创作创造四时之趣 ，并以定见意义之心创作创作创造出身活中更多的情味 ，这莫非不是很初级的浪漫，不是对生命布满炊火气的畏敬吗？
没故定见意义之心 ，是很难真正创作创造暮秋之美的 。假定人们能从《冷露·二候雀进激流为蛤》中 ，感应感染到秋冷之趣 、春色之趣，那么 ，画者的心也就欣喜了 。
（文/徐立京 绘/徐冬冬）
